王玉清

一、八卦掌总诀八卦掌，走为先，变化虚实步中参。收即放，去即还，指山打磨游击战。走如风，站如钉，摆扣穿翻步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。抱六合，勿散乱，气遍周身得自然。摆扣步，仔细盘，转换进退在腰间。脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。高不挡，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功也枉然。

二八卦掌之锻炼要领顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。八卦真理，俱在此中。

三、基本桩式口诀两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。由静而动周身运，气导血随龙虎奔。腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。两臀下垂提谷道，，二目注视虎口中。心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。

四、转掌要领歌诀八卦转掌妙无边，行如推磨走当先。步法要稳圈要圆，上下与中分i盘。三盘旋转气为宗，全身环节要放松。心情意静内子精，内外轴承法自灵。先由有象求无象，大小小大是真空。转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功：手脚相随腰主动，全身一致整体形。怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。后手相随眼平视，上下两手合力撑。紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。缩肾提肛丹田气，掩裆屈膝鸡步行。起平落扣足含空，屈膝趟泥在水中．进退抽撤连环步，摆扣走转似旋风。

五、转掌功架势法内外合一歌诀前手一顶如泰山，心神安静意在前。前方万物手招架，真假虚实在里边。二指够眼虎口网，托掐用法在里边。眼瞧虎口在取物，易如反掌不费难，、五指一拧三角形，三角手法艺要通。抓掐扣捋任意用，拈身靠打不放松。小指外张气能通，气通能使百脉从。百脉相从气力顺，功力日日能上升。前臂一伸如半月，四十五度角相同。对外动招有实力，对内看招力无穷。后手就在肘下沉，手沉肘下护胸身。护住胸肋进招式，进招变式不留痕前手一顶与眉齐，防压防托法为宜：他若托时沉肩肘，他若压时挑力生。紧背肱背抱心肺．心里肺外保君臣一君稳臣顺心不乱，气血充实养精神：空胸气顺泥丸宫，任督津液往下行。三翻九转含胸咽，丸宫之穴津液顷。步如趟泥鹤步行，又如鸡踏往前行。脚足站稳趾着力，换招换式照法行。稳如坐轿身不动，抽身换式稳如山一步法快慢全不显，如同太公垂鱼竿，行如水中漂浮木，走步换招身自如。且忌上下起浮式，前后左右忌摇身。后手抱力紧相随，手掩心区意前追。掩心护肋多变化，全凭肘下显奇艺。舌顶上腭多一津，任督二脉津液生？津液满口吞咽下，此乃妙法津中精一吞咽之法精气功，任督二脉顺法行？齿扣舌卷任督运，津坠气沉奔丸宫。吐纳之法养性宫，养性养命双呈重。吐浊纳新运内脏，性命阴阳得平衡。混浊二字要分清，清为静养浊为动。清内脏遂补精髓，浊运身法筋骨破。三翻九转混沌一，功力不到法不宜。混沌三九轻开窍，万物生克变化济。头顶百会三丹通，上神中气下为精。精气神法练通顺，力大祛病能长生。提肛收腹保元气，需公不放腹内藏。紧裆合胯护睾肾，此招此式细求寻。坠肚气沉丹田中，前丹后命是桩功。气沉丹田千斤坠，攻敌防敌在其中。心室意静气力生，练艺最要心内空。聚精会神意在前，招招式式不放松。手心空法鹰爪力，五指弯曲用掌取。掌贯十指为筋俞，指甲筋俞是此理，脚心空法九宫定，转走南北与西东。四面八方齐走遍，跟趾抓地中央空。掌形圆法万物定，十指十玄鬼神惊。气吞坠丹吸引力，徒手搏鸟妙中藏。眼目圆法混浊定，求远求近眼要明。远求逐观雌雄变，近求逐观是非清。背形圆法成一体，手眼身法在一起。还有肩肘腕胯膝，头手足身永不离。

六、八卦转掌真诀八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏。七星八卦九宫定，两仪三才见柔刚。混元一气培根本，四正四隅接八方。落步三盘掰扣步，发行四梢变转强。前掌虚实牛舌样，后手埋伏肘下藏。进步有门退有法，变化反正掌阴阳。曲直横竖斜正面，翻转盘旋腰主张。内讲五行分四梢，外有五行眼法强。内讲气述分三节，外有手法分阴阳。步法走转分九要，身法意气仔细详。柔身转换不定势，高低远近无限量。腰法要合行四梢，腿法要合定八方。手法要合多变化，用法要合左右防。膀法要合阴阳变，身法要合扭转强。胯法要合挨身使，膝法要合进身旁。步法要合进退快，闪展腾挪腰偏强。头打去意随腰使，起落总须站中央。脚踏中门夺地位，掌行直穿上下忙。掌打起落若招手，肘打去意占胸膛。背紧胸空缩谷道，肩打胯击并阴阳。身法全凭盖世气，两手只在胸前藏。推托带领随身劲，搬扣劈进上下忙。八势八母皆由转，以掌为母悟刀枪。文知八卦明道理，武晓易理亦生光。先师掌法传至今，世人鲜有得其真。莫说前人多保守，只怨己身功未深。说明道理揆用意，树茂枝繁根必深。八卦先从转掌起，精研其法乃得真。头顶肩垂气行下，直到丹田出入匀。臂间要分三节用，身法要打四梢匀。步走圆圈分八字，眼随身手一团神。元气须在肛门提，猿臂熊膀龙虎身。二人对手腕中求，动手制胜步法分。上下前后左右使，肩肘膝胯里外抡腿法出腿不见腿，八卦起首腿为根。前后左右三十六，横腿顺提又切真。进退勾挂明暗腿，连环阴阳并转身。蹬踹蹁踩屈搓绊，习之纯熟功便深。武术虽精教无法，徒费心机枉劳神。学习武艺功夫到，得了艺业不压身艺如出众人勇敢，学问高强自超群。莫道求学有止境，不进则退要记真。

七、八卦掌转树歌诀学艺练武树为先，太极八卦内中含。九宫为妙生变化，圈为先天八卦盘。}树者生叉艺增长，盘根错节步眼全。调理阴阳合气血，益养身心妙无边。

八、八卦掌之手眼身法步及起式歌诀 起式口诀 竖形立势掌如拳，当按阴阳次第间。 审势分明知躲闪，防身斜侧识端偏。 进攻推托步偷半，插打劈穿学贵全。 欲免临场心手乱，闲居发奋读斯篇。

手之口诀撑拳托掌若风烟，劈穿抓拿势贵偏。挺去牵来脚管硬，勾搬裹挽削劈连。三盘内外须纯练，前后高低混打全。一日无间三岁半，保能发手倒山巅。

眼之口诀 两眼圆睁若朗星，头端审视更分明。 瞻前顾后疾如电，展动周旋似转轮。 秒定敌人身手脚，乘虚攻击莫留情。临场对敌人难进，全在双眸一团神。

身之口诀头端面正手平分，直竖身昂腿护阴。斜立足分丁八步，势如跨马弯弓形。腿脚不浮身便稳，平起平落移动灵。足动脚跟同进退，肩投腰趁臀齐行。翻身腹缩随舒卷，偏闪腾挪势势承。练习如常寡敌众，横冲直撞莫停留。

法之口诀个中奥妙在深玄，掌在师传学在专。掌法千般学不尽，机关百种卒难言。水到渠成三载力，钢须纯练始削坚。总之熟练能生巧，处处相承节节连。

步之口诀两膝弯步力自然，屈前直后练成坚。之从顺闪腾挪步，玄经斜击反回圈。翻复旋风肩平硬，膝雄跟端带勾臁。

九、八卦转掌身步腰腿之要点

身不前栽，身不后仰，头悬颈竖，日视似鹰，沉肩松膀，屈肱坠肘，圆背空胸，腹实脊直，舌顶上腭，扣齿闭唇，精液腾升，再回丹中。

溜臀，掩裆合膝，磨髓磨胫，膝下相交，两脚趟泥，平起平落，前不亮后不翻，落步向前钻，掰摆扣步，转自然，不讲单，不讲双，单双摆扣在其间，搭手似雷，进步如电。

其形有若：龙游连环不间断，如江海汹涌澎湃，又似小溪流水潺。

十、八卦转掌腰部之诀窍

腰乃一身之主动机关，亦且发动之关键。故左右、前后、上下反正之趋向，欲其合宜，皆以腰为主。而腰之窍在于定、在于活。定如鹌鹑奋斗，蹲腿而沉腰，以为发动之准备。力不要重，气不要浊，有如猛虎居山，虽无声色，而有气魄自雄之概。至其活，活如游动之神龙，击首则尾应，击其尾则首动，击其腹则首尾俱应。有如鸟飞鱼跃，忽然在天，忽然在渊，出没隐现无可捉摸。即或欲上不能高，欲下不能深之时，应于腰腿上求得机势。至于前后反正，亦莫不如是之，进应沉腰，以踏其足，使腰部之压力达于腰胯，以至足踝、足趾，全身之力贯于足而无极，然 后轻起大趾卧步而行，即所谓鹿伏鹤 行也。若遇转身叠步，先动肘，而动足， 次掰膝，再拗跨，后沉腰随之。高低随 就，疾徐随动，浑以不倒翁随手起伏之 意，如此乃为得之。

十一、八卦转掌胸部之诀窍

挺胸则身后无力，实胸则气道不舒，且两膀伸缩不能灵敏。含胸紧背相合，实为吸胸之诀窍。然此形之故，气道舒畅，吸气沉至丹田而返命门，过脑桥出于上腭两孔，自鼻孑L呼出而成一气混元。力有悠往而无穷，气则有一发莫遏之势。故真气来如潮涌，吸之鲸吞，力发以气，气之运不显力，而力白无穷。如大海泛舟，飘飘荡荡，虽千百万钧，犹如一叶之舟顺风而下，真空运转必灵，圆转自如，进退如意。夫胸能含空，背能圆紧，前肘屈垂，后肘叠掩，‘成风蓬旋转之象。若遇使手变手，胸如含空有含蓄之力，变化乃能灵敏。更为提气之上功夫，不可不讲也。

十二、八卦转掌背部之诀窍

紧背空胸为掌之根，盖胸不能空，背不能紧，膀不能松，肘不能坠，腕不能塌，掌心不能虚，掌根不能同，掌指不舒矣。故凡动势须要：头悬、颈竖、背紧、胸空、垂肩坠肘、扬掌塌腕，两手虎口开圆，动若牛舌，双脚前虚后实，行似流水，步若趟泥，精神专注，气人丹田，支撑八面，身如拧绳，稳准后再求迅速，在于学者心领神会也：

十三、八卦转掌膝胯之决窍

膝要屈而不要死，前要虚后要实，前稍横后要直，如此才能屈伸自如，进退活便。所谓屈而不要死者，若膝屈成方角，上肢大腿骨与腓骨胫骨失却颤动之力，此谓之死。故应屈成桥孔状之半圆形，屈中合有伸意，不至屈板不灵。

胯者前要缩而后要直，胯乃上下身之主要关节，如两胯俱缩则身前无力，两胯俱直则身后失力，故须前缩后直，使身前身后均有力。且双胯俱缩则沉而不灵，双胯俱直则浮而无力。故前缩后直垂腹吸胸，成小月弯钩之状÷后胯微直，似直非直，沉腰而收臀，以成斜杠之状也。进则举足平踏，前跨仍缩，转则后变为前，直缩互易，有如辘轳之旋转，毫无滞留也。

十四八卦转掌足部之诀窍

足之三诀，乃趾、根、心也，即是足趾、足跟、足心，三者用法不一。

立定时：足心踏地乃能中正不倚，目一无前栽后仰之患。足趾抓地，方免软膝之病。足跟委地，可避前仆之失。此立定桩步之功夫也。

行动时：进则先抬足趾，尤要先撬拇趾，退则先起足跟，再行退步，白无跌仆之患。

发招时：前足尖略向里扣，膝盖骨须要屈实，使胫骨之F部得以保护，每发招时后足须跟步往前，以腰腿一齐送之，务必足尖点地，欲其轻灵，以免后足力重，震动前掌之发动也。

余之扣步须替腰，掰涉须扬腰，快步须沉腰，慢步须直腰，转身步须磨腰，跑步须探腰，倒步须抽腰，连环步须先沉腰而后长腰，偷步须吸腰扭胯，二蹦步须跟步，跟步须颤腰。总之步以腰为轴，腰以腿为轮，并以足趾为根也。

十五、八卦转掌手眼身之诀窍

眼欲平视，若高视扬脖，胸则不能空，脚则不能平稳，膀根无缩力。若低视则中枢滞死，必使全身动转不灵。若两肘无掩叠，两掌无腰力相随，必至发而不速，发而不中，即或能中，亦如螳臂挡车，毫无效力。发招要稳，要准，即静以定动之意。稳则明虚实，手足有序，准则免人脱化而走，使我失势落空．，故稳则不慌忙，从容中矩，准则不偏不过，恰合机宜。至真速，真变，应于腰腿运用上求之。动要有含蓄之力，不可用之过猛，猛则遇空而失。力不可先足，先足而无续力，初发五成，见其根拔身懈，再续四成。如此我常有余，变招自灵，进退必利，此乃常胜之道也。用兵要有诀：知其道者，则能指挥兵将。无或少违，百体听命，拳术之技击又何独不然。

十六、八卦转掌之正方

八卦转掌之运行无论何时何地，亦非游离无着，故必有方向。此所谓之方向，以卦象正体言：坎居正北，离位正南，震在正东，兑在正西。此八卦之四正也。故出手盘掌任择一方，以周旋之。此论外部之正方，所似正己，亦正人之道。

若论内部之正方，转掌时紧背空胸，扭胯拿膝，曲沉坠肘，扬掌蹋腕；后手则叠肘折肱，直观细看两掌形式，纯为斜式。而逼换式发招时，或开步，或卜步，或掰步，或扣步及跟步、垫步，手随步变，手足并齐；在此换式变招之时，无论如何招式，皆发之以正：亦且人高我低，人曲我直，人偏我中，人斜我正，含低直中正，总是以我之正制人之不正。故日八卦转掌之正方，亦即言转掌之混混源源，周而复始，无一非正之义。其斜方乃刹那之暂式，取流注之姿而矣。

十七、八卦转掌之斜方

天地既有八方，有正方必有斜角也。八卦即按八力’，有正即有斜也。、吾人与人介于天地之中，随地周旋，白不能囿于一方以为进退出入之取势；若拘于正方者，只能出入进退于东南西北，直道而行，即或不能得机势。学者拘于所习，易生固步自封之弊，即或有心由常转变，苦于举步无法，动亦生疏，而求其圆转灵活，心动手到步随者，甚难事也。

必法悟国通，两足如轮转，一身浑是手。手则上下翻飞，左右逢源，忽焉在前，忽焉在后，伸而在前，曲之则后，亦且能伸能屈，屈以变伸，以二手做千手之用。以一人应万人之敌，坦然胜人。有足奇异者，足则应手而成步，手则应心而变招，招由手成，手由步促；而其所以使手足成一致者，力在腰也。手足何以听命于腰，而腰又何以敢于为命？盖人与人战，名日争胜负，顾名思义，胜者身体永立也，负者胸地背天也，是必腰须求真正者，乃为胜利之象。再就武术劲学上言之，人之所以立定在于胜，胜乃腰身永立也。腰乃一身支柱之要也，故老人易跌，以其腰脊无力也。再就物理力学上言之，腰乃一身之重要支点。故此拳术技击各门，均以腰正为制胜法门，唯八卦掌尤以正为要。不过术本卦理，每有连环颠倒之势，步法圆转，自有角度，即所谓之斜方也。

十八、八卦转掌之真理

转掌为八卦门之功夫也，为何人皆直步以为进退，我则弯步以为出入。人则握拳以为攻守，我则直掌以为取避。此中道理，有为研究拳术不可不知者，试反复说明之。大凡对敌之事，虽云眼观六路，耳听八方。盖六路，四方上下也；八方者，四正方四斜角。以一人顾盼十方，稍一疏神，难以周密；即或周到，而人之拳械出吾不意，不定来自何方，若凭直步周旋，势必有顾此失彼、奔走不惶之情。

转掌之步法，为制人上策；转掌之腰式，为自己之便宜；转掌之手法，为人己之动静。盖根于腿．变于手而动于腰：即本八卦三易之道，日易也，不易也，变易也。易也者，乾与坤之大易也，离与坎之大易也。余此类推，而转掌之前步做后步、前手做后手，即本八卦之易理也；其不易之道，左旋右转，右旋左转，前掩为后，后穿为前，旋转千遭，穿掩万变，而终归一致，理有左右而体无不同，是本八卦不易之理也。其变易之道，由老八手之转掌，每手变易为八手，合为六十四手之拆手也，每手复变六手，合为i百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻变易之道也。

至其动静、方向、复元，各有真理，各有实用。待依次说明于后。

十九八卦转掌之动静

天地之所以运转，万物之所以消长，动静而已。至于武术技击之道，内以修身，外以御悔，诚人生之要事也。

历经诸先进之精研，各宗一派，故有少林拳术、弹腿拳术、六合拳术、五行拳术、形意拳术、三皇拳术、戳脚拳术、劈挂拳术、螳螂拳术、醉仙拳术、通背拳术、岳氏散手、太极拳术、八卦拳术。余之门户，缺而未载。各有专攻，不得拘泥己见，妄为批评，不过得其真传，用尽苦功者，方为上选。兹就八卦掌之动静申而言之。

动中有静：以形式而言，足胯膝动也，掌腕肩静也。然其动中有静者，由老八手，变为八八六十四手；再六十四手，每手变为六手，成为三百八十四手，以合卦爻卦象。究其步之动转，以变易上言，出入进退叠倒卧冲，均动象也。终观结局，仍遵循一定轨道，而一元复始也。此即动中有静之义。

静中有动：以形式而言，胸脊腹肩肘腕掌均为静也。然由其变招变式上言之，南左变右，前变后，自其大部分上言，谓之式。自其使法上言，谓之招。此自招与式之本身而言。若由动静上言，其不动者体也，其动者用也。譬如人坐车中，日行若干里，而车轮旋转，历经南北东西高低平原之变迁，而人坐车中，确未改变其位也，此即八卦转掌静中有动之义。其静者，两掌一拓一叠，做太极图阴阳鱼之状。故此无论八变六十四、六十四变为三百八十四爻，周而复始，然未变过本爻也，不过是一阴一阳，一动一静而矣。换而言之，八卦转掌由老八手，每手变为八手，以及六十四手拆为六手，要在无论如何拆变，终归于左左磨身掌，是即静中求动之道也。

推而言之，掌之变由于手足；而其所以动者，发于静而不动之腰脊也。盖掌发于手，根于脚，收纵于膀腰。故快如掣电，重如山岳，轻灵如荷珠：用时人重我轻、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飞虫不能遇之势。不知者，以为乱神怪力，绝乎其技。实则人乃一球形，击必求其中心。我亦球形，遇击则圆转似走。盖其不动者，静以待动，伺机而发也。，其动者，动而后静也。

二十、八卦转掌动静结合之理释义

八卦转掌最讲动静结合，以躯干肢体而言，足膝腰胯为动，掌腕肘肩为静；以盘拳走转而言，变招换势为动，复圆走圈为静；八卦掌之动静为动中之求静，静中之求动，惟静方能使气血调顺，惟气血调顺方能催生动势之力，以血催气，以气催力。转掌之时，躯体为动，神意为静，此静乃自动中而生。拳谚云：心为元帅，脚为战马，手为兵刃，眼为先锋。心意为帅则须沉着冷静，指挥若定，决胜千里之外；身手为卒则须勇往直前，奋力拼杀。此即动静合一，相辅相承之理。

二十一、八卦转掌内外相合之理

八卦掌每一举动内外皆须相合，所谓：心与意合，意与气合，气与力合，即四合也。另掌谱歌诀有三真四到之谓，即心真神真力要真，眼到手到腰腿到也。惟心意气力贯注，三真四到合于一处，自可内外相合，上下相随，成周身浑然一团神之势。而以Ⅱ艮观敌之强弱，以手察敌之虚实，以心意辨其内，以整劲攻其外，则不论攻守，自能随心而至，应手自如。

二十二、八卦掌走转动步之法

八卦掌以步赢人，进步先进前，退步先退后，跨左先动左足，跨右先动右足，回身先掰步，转身先扣步。走为百练之祖，百练不如一走，入卦掌即为善走之拳术，于走转中出招换势，抽身化影。惟走方能避敌之锋芒，亦能使人眼花缭乱，避之以实，击之以虚，奇正相生，故谓之转掌。

二十三、八卦掌入门三害九要

三害者何？一日努气，二日拙力，三日挺胸提腹。用努气者，太刚则折，易生胸满气逆，肺炸诸症。譬之心君不和，百官自失其位。用拙力者四肢百骸，血脉不能流通，经络不能舒畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病，轻者肉中发跳，重者攻之疼痛，甚之可以结成疮毒诸害。挺胸提腹腹逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，即万法亦不能处时中地步。故三害不明，练之可以伤身，明之自能引人人圣，必精心果力，剔除净尽，始得拳学入门要道，故书云：树德务滋，除恶务本。练习诸君，慎之慎之。

九要者何？日：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明、、塌者，腰往下塌劲，尾闾卜．提督脉之理；扣者，开胸顺气，阴气下降任脉之理也；提者，谷道内提也；顶者，舌顶上腭，头顶，于顶是也；裹者，两肘往里裹劲，如两手心向上托物，必得往里裹劲也；松者，松开两肩如拉弓然，不使膀尖外露也；垂者，两手往外翻之时，两肘极力往下垂劲也；缩者，两肩与两胯里根，极力往回缩劲也；起落钻翻者，起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如机轮之循环无间也：练拳术者，明乎此理，以丹田为根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。

二十四、八卦掌四德八能四情

四德者，顺逆和化。四者，即拳中合宜之理也。：顺者，手足顺其自然往前伸也；逆者，气力往回缩也；和者，气力中正无乖也；化者，化其后天之气力归于丹田而返真阳也。

八能者，乃搬拦截扣，推托带领。八者，即拳中之性也。搬者，搬敌人之手足肩胯是也；拦者，拦敌人之手足如研肘是也；截者，突住敌人之手足胳膊腿是也；扣者，扣敌人之两手并胸小腹是也；推者，推敌人之两手并身，其中有单手推者，有双手推者（即双撞掌也）是也；托者，托敌人之两手，有平托者，有望高托者是也；带者，敌人抓住我手，极力往回带，或挂敌人之手皆是也；领者，领敌人之身，或敌人之两手，往左右领去，或往上领，或往下领，即使敌人不得中正之劲也。

八能者，内含六十四事，合六十四卦也：八者，正卦也，即上乾下乾之类；六十四者，变卦也，即上乾下坤，否泰互卦之类：所谓八搬八扣，各有八，合而为六十四者，则谓拳中之性也。顺逆合化，为六十四卦之德也。六十四卦含之于顺逆合化四者之中，而为德行，行之于身而为道，用之于外而为情。情者，即起落钴翻也：且八能用时，或明而用之，或暗而用之，或打破彼之身式而用之。或化开彼之法式而用之，或刚进而用之，或柔进而用之，或进而用之，或退而用之，或诱而用之，或指卜而用之下，或指下而用之

左而打右，或指前而打后，或指此而打彼，或彼刚而我柔，或彼柔而我刚，或彼矮而我高，或彼动而我静，或彼静而我动，或看地之形式，伸缩往来分别而用之。地形者，远近险隘，广狭死生之类也，且身式将动而未动时，务要周身一家，合外内一道，再观彼之身式高矮，量彼之情形虚实，察彼之气质薄厚，将彼奸诈虚实，等等得之于心，随便酌量用之，而能时措之宜，至于拳内用法名日虽广，然无论如何动作变化，总以四情为表则也，四情用的合当，则能与性德合而为一道也。

二十五、八卦拳炼神还虚形式

拳术之道，有功用之理，有神化之理一上言阳火阴符，是为功用。此言炼神还虚，是为妙用。妙用之功，其法何在，乃不外乎八卦拳之式求之。故开阖动静，其落进退，生克变化，以致无穷之妙，亦不离八卦。八卦不离四象，四乡不离两仪，两仪不离一气，一气自虚无兆质矣。所以炼神还虚之式者，与前所习之形体无异矣。惟手足身体，外形不要着力，俱随意而行之。然身体亦并非全不用力，其劲不过极力往回缩去，意在蓄神耳。外形身体手足，俱以意运用之，行之已久，身体气力，化之似觉有若无，实若虚之意。每逢静中动时，身子移出而不知已之动，则不知有己也。每与他人比较时，伸缩往来飞腾变化，如入无人之境，而身体气力自觉无动，是不知己之动而静，则不知有彼也。夫若是，则能不见而彰，不动而变，无为而成至拳无拳，意无意，无形无象，无我无他，炼神还虚，神化不测之妙道得矣。

二十六、八卦掌动对妙诀歌

软中求硬好，缩小绵软巧。

要讲九节劲，言明得知晓。

掌拳肘和腕，肩腰胯膝脚。

手眼身法步，此是武艺招。

周身要整劲，慢慢往里止，

左右变化广，动对赛猴猫。

旋转稳健步，站如泰山牢。

蝇虫不能落，轻时如鸿毛。

学会八卦掌，比人招法高。

二十七、八卦掌练功十要

（一）要静

静非虚无之静，乃意念须集中，即一真字。于静中求动，动中求静。如溪水潺潺共大山，山峦之幽静唯显涓涓细流一缕之动，涓涓细流义衬巍然大山浑然之静。

（二）要松

松即全身放松，周身关节放松，以求得自然。松则气血畅通，松则能静心静气，松则能沉肩坠肘。

（三）要塌

即要往下松沉塌劲。腰松沉下塌，重心下降，则气自然沉于丹田，肩坠腰，腰坠胯，胯坠膝，乃至气沉、肩沉、肘沉、腰胯坠沉，方使周身上下浑然而成一团神，以达于三真，即心真、神真、力真，使气不松散，浑圆一气，凝聚如球而汇于丹田。

（四）要扣 ．

即扣脚合膝。脚扣膝合方能生裹劲、得合力，裆部方能防护严紧，谷道方能缩收。

（五）要提

即提肛、提尾阊。肛须用意提起，方能使气固于丹田，以令督脉畅通。

（六）要顶

即舌顶上腭、头顶天、掌顶前，谓之三顶。舌顶上腭，可接任督二脉，此谓搭鹊桥，即前后贯通小周天之功；头上顶，则脑气振，脑气振，则精神焕发，尾闾方能中正，周身气脉畅通，进而可生项背之力，即如歌决所云：尾闾中正神贯顶也；掌前顶，则气血畅通无阻，意之所至即气之所至，气之所至即力之所至。

（七）要裹

即肘肱往里裹劲。惟有肘臂往里裹劲，方可达胸空背紧，而生合抱之力，如抱一物状，抱成一个整劲，拢成周身上下一团神。

（八）要垂

即沉肩坠肘。肩垂则气沉，气沉则力真；肩沉则肘坠，肘坠则腕塌，腕塌则掌心涵蓄，掌心涵蓄则掌指沉实。

（九）要穿

穿掌为八卦掌独擅之手法，连环穿掌换势，可致敌方措手不及，目乱神迷，无以招架。即如歌诀所云：天然精术怕三穿也。
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