悟赵斌先师的“静松正慢匀稳”/张世昌

　记得先师最早口授给我的学拳要领是：“正舒松慢匀稳”。这对于初学者来说比较通俗易懂，又合乎拳理，多年来我奉此为信条。二十多年后，在先师所著《杨氏太极拳正宗》这本书里，把此要领修订为“静松正慢匀稳”并告于天下。多年来，我暗自揣摩赵师修订后的“六字”真义，似有所悟，著文如下，以供方家指正。
　　静“静中触动动犹静”。“静”是杨氏太极拳的基本属性。
　　先师常以拳祖张三丰“学太极拳以养心定性，聚气敛神为主”，以喻练太极拳之真谛。静，就是调心调息调身。习拳一定要静下心来，专心致一，“致虚极，守静笃”，不得心浮气躁。预备式(无极式)要做到虚灵顶劲，气沉丹田，摒除杂念，呼吸自然，努力进入物我皆忘的空灵精神境界。在整个练拳过程中，要做到稳静安舒，心神泰然，集中心志，意识领先。在意念上，当有人若无人，当无人若有人。内敛精神，外示安逸。先师曾诙谐地说，万籁俱静可以修养脑力，悄无声息可以修身养性。
　　杨式太极拳是一种动静开合，以静御动的运动。静中藏动机，动中存静意，一静俱静，一动俱动，无静无以制动，无动无以见静。其“松”，其“正”，其“慢”，其“匀”，其“稳”，都是在澄静的状态下成就的。
　　保持平静、恒定和平常心，靠平静的过程使污浊沉淀，万物清明。因此，杨式太极拳被后人称誉为活的雕塑，动的静功。
　　松“一松百松，柔若百折若无骨”。“松”是杨式太极拳的核心和基础。
　　先师经常告诉我们，杨式太极拳是内家拳，跟其它拳打人不一样。一般拳打人是皮肉伤，一看就知道伤轻重在何处。而杨式拳外若柔绵，内坚如钢，其功夫是松沉纯净的内功，用的是整体劲，瞬间产生弹抖力。打人疾弹冷脆，入里透内，伤其内脏，皮肉却没有任何异象。所以，杨式拳也叫“松拳”、“绵拳”。
　　关于松，先师还给我们讲了一个引人入胜的故事。传说神拳“杨无敌”(杨露禅)曾在永年家乡一条河边钓鱼，忽有一人从背后猛扑过去偷袭。说时迟，那时陕，“杨无敌”利用微妙的感应，顺其扑力，突然低头松腰，含胸拔背，将其顺着后背抖人河中。
　　先师说，这样的上乘功夫，关键在于“抟气致柔”，就是一个“松”字。打人不入内，感应不灵敏，是松的功夫不够。“松”是杨式太极拳的生命线。
　　松，包括内松和外松。内松，即意松，指的是精神内敛；外松，即身松，指的是周身松开。通过练“松”，达到内外兼修。“松”的高层境界是松净、松柔与松沉，以求实现松净透空。这个“松”，非几十年千锤百炼而不可得。
　　我体会太极拳诸要领中惟“松”难度最大，全身关节肌肉全都松开更难。特别是背脊和胯根更不好松，常常影响拳式。此缺点须循师教而努力克服之。
　　寒冷的冬天，我赤手空拳，一趟85式打下来，手指肚发胀，两手掌徐徐发热，有麻酥酥的感觉。我知道这是松柔下来，气血贯通，神经末梢有了感应的缘故。
　　夏日练完拳后，突然发现全身通透，有一种形容不出的完全轻松舒服飘然的感觉。我立刻意识到这是周身关节打开，经络畅通，肌肉松净透空并克服了拙力的结果。练了多年拳，这样至善至美的感觉不是很多，但我知足了。我相信，只要有恒心，今后会有更多的如此美妙的感受。
　　正“身躯宜中正而不倚”。“举动练习，务求正确”。“正”是杨式太极拳的立身之本。
　　对“正”的理解，先师教导宜从两个方面来考虑。
　　
　　一、身架中正安舒
　　
　　虚灵顶颈，尾间正中，松腰敛臀，头顶与小腹自觉一气贯通。自颈下直垂到两脚之间形成一条身中垂直线。用这条垂直线确定重心，上下相随，内外相合，平送腰胯，平衡肢体。练拳时，如遇身法倾斜、伸缩、旋转等引起“中正之偏”，也要坚持内劲中正，“斜中寓正”。
　　观先师拳架，中正大方，八面支撑，无过无不及，展现出大师庄重、严谨、和顺的风范。
　　
　　二、姿势正确到位
　　
　　杨式太极拳的一招一式都是很讲究的。每个姿势和动作都具有攻防含义，学习不正确，练习不到位，就习拳而言，徒劳无益。所以，对于每一姿势动作的四肢距离、身势重心、屈伸起落、进退转换，其方向、角度、高低和幅度都要学习到位。而后对身体各部位，包括头颈背掌腕肘肩腰胯膝脚的规矩，也都要一一纠正到位。只有形似做好了，才有可能求到神似。只有拳架纯正了，才有可能体用结合，技法娴熟，脱规矩而合规矩，从心所欲。
　　慢“迈步似猫行，运劲如抽丝”。“慢”是杨式太极拳的特色和真谛。
　　杨式太极拳的动静、开合、伸缩、转换均符合人体经络生理的需要，有着循经络而行的功能和效果。经络以头身为总纲，布满人体的气血通路，使五脏六腑、四肢百骸、五官七窍、皮肉筋骨形成一个系统。这个系统作为气血运行的通道是十二经脉，作为精气储藏的中转站，是奇经八脉。它们沟通里表，协调阴阳，平衡虚实，一气贯通。杨式太极拳正是靠习拳练功潜心打通经脉，保持周身血脉和五脏六腑通畅，促进了人体的阴阳互生，阴阳平和，从而防病养生，祛病延年。
　　“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。气行则血通，血通则人健。先师讲，这就是杨式太极拳的精妙之处。太极拳之运动是五脏六腑的运动，太极拳之内劲是经络的力道。这些都是靠“慢”来实现的。慢才能做到运动无微不至，全身各部位恰到好处，气遍身躯，中气贯足。而快必然会处处滑过，无法贯通经络，致使气散血滞。
　　经常有圈外人对杨式太极拳的缓慢不以为然，对它的拳路和劲道提出了质疑。殊不知这个“慢”正是杨式太极拳的特色和真谛。用意不用力，靠意念使气血贯通。拳打稳静，拳打舒坦，拳打调息，拳打轻灵，拳打悟性。招熟、懂劲、神明，都需要缓缓地、细细地审查着劲道去品味，去练习。
　　杨式太极拳之慢，犹如水中行走，自觉克服浮力和阻力；犹如迈步似猫行，虽动犹静，轻灵之极；犹如运劲如抽丝，坚韧不折，柔而有弹性。日积月累，慢中寓快，逐渐出落成一种灵感。这种灵感靠微调与潜移默化，进而变化成虚灵的气势和浑厚的整劲。
　　匀“速度均匀，上下相随，圆活连贯，绵绵不断”。“匀”是杨式太极拳的动律和气韵。
　　先师讲，式式相连不断，“势”也。意思是说，定式要做到位，定式与过渡动作的转换，上一式与下一式的转换，要不显山，不露水，不着痕迹，无断续凸凹处。这就要靠节奏平稳，速度均匀，呼吸深长又自然，式式相连无起伏来实现。这就是杨式太极拳的“匀”。
　　先师还讲，“匀”是最不好练的。不“匀”好练，快慢、高低、起伏随意而作，但这样已经不是杨式太极拳了。
　　杨式太极拳的“匀”，在中华武术套路中是一大特色。它最忌陕慢相间，上下起伏，飘浮不定，矫揉造作。它要求的是道法自然，上下相随，内外相合，圆活连贯，绵绵不断，委婉曲折，行云流水。如滔滔江水，“逝者如斯夫”；如云舒云展，宠辱皆不惊；如观山重水复，如闻柳暗花明；如飨清风细雨，如望云海日出。真正地透出一股浩然之气，呈现出杨式太极拳的松柔美和形象美。
　　稳“以腰为轴，虚实分明，轻而不浮，稳而不僵”。“稳”是杨式太极拳的基本要素。
　　先师讲“稳”，关键是一个“重心”。在运动的过程中依靠身中垂直线的平移稳定重心。重心的稳定，决定了下盘稳固上盘灵活，然后才有可能“一身之劲，练成一家”，“曲中求直，蓄而后发”。
　　稳要气沉丹田，稳要分清虚实转换，稳要腰部旋转松沉，像中轴一样稳定而灵活，稳要“一身备五弓”，稳要身体各部位相互作用而产生相应或对拉的支撑。
　　“立如秤准，活似车轮”。“往复须有折迭，进退须有转换”。稳如泰山，支撑八面是稳的形象表现。
　　在稳的基础上，“虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力”。由于稳，太极拳方能轻灵沉着。轻灵而不流于飘浮，沉着而不犯僵滞，在阴阳、刚柔、虚实、动静的互换中形成整体运动。
　　“静松正慢匀稳”相辅相成，互相联系，浑然一体，不可断然分割。它是杨式太极拳的法度，是修炼的方法和途径，是赵斌先师对杨式太极拳在理论上的贡献，是先师丰富而宝贵的太极文化遗产其中的一部分。
　　先师对太极之道深有感悟，他在九十高寿时提出“动则生，静则松，松则通，通则轻，轻则灵，灵则活”，是对杨式太极拳的高度概括。
　　“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。极虚静然后极精神，极松柔然后极坚刚，极缓慢然后极迅猛，极稳固然后极轻灵，这是对“静松正慢匀稳”的最好诠释。

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