广东 林俊岸

（接上期）

四、张三丰集太极拳之大成，纳拳于丹道

张三丰，姓张，名通，字君实，又名全一，三丰其号也，本张天师后裔。出生于南宋末年，南宋理宗、元定宗丁未年出生（公元1247年），生有异相，丰神奇异。幼读三教之书，出口成诵，后习少林武技，拳艺绝伦，威震武林。曾充中山博陵令，不久弃官寻道，习道门武功，融佛门道门武功于一体，功臻化境，已成武林一代宗师。然祖师深知，如不能结成如意金丹，孕育元胎，阳神显现，拳脚再好，只是自然门功夫，百年之后仍是竹篮打水一场空。于是焚香祷告上天，慕习金丹大道。至六十余岁，在终南山得遇火龙真人，传以大道，火龙真人乃华山陈抟老祖之徒。后又在峨眉山遇吕洞宾真人传以飞剑之术。吕洞宾真人金丹、元神、飞剑三大绝技震惊于世。三丰祖师悟通白云上人书诀，以书诀合丹道、武技，创龙形大草、武当字拳。又以书诀、丹道、飞剑熔于一炉，创天龙神剑。继承整理先天拳、小九天等早期太极拳，纳拳于丹道，将太极拳作为人道之基，创太极丹道，以使资质一般之门人易于人道。三丰祖师将少林、华山武技融入武当功夫，融多家之所长，得佛之广大，得道之精微，得儒之至极，将武当派发扬光大，传下神功无数，各成体系。武林中形成“北尊少林，南崇武当”之局面。三丰祖师将武当山分为九门，即“上乘法第通玄于道，概演天真，时太乙、太清、太虚三门。中乘法第与道同真，虚灵为证，时清虚、玉虚、灵虚（天虚）三门。下乘法第以武演道，与道全神，时太极、无极、至极（八极）三门。”（李兆生《中国太极拳统真大典》）后衍变为八十一派。

武当，自古就有炼气士、道门大德在此修炼，至唐宋之时，武当已是武林大派。“就在这个时期（唐代），武当隐修道人金晶子祖师将老子的清静无为之道，文始的内炼成丹的金丹之法，与武轮先祖元圣真灵子（先秦时期人士）所遗留的武道修真密技相结合，集修真、武学大成于一身。最后，确定了以武人道、武道相合的修真方针，并以此为宗旨，创立了武当太乙金门，俗称武当太乙门。”（梁英杰、唐新晖《武当太乙门内功文化脉系溯源》）因三丰真人将武当派发扬光大，继承、整理、创造无数神功绝技，故被后人尊为武当派之祖师。从三丰祖师所留字迹，可见绵绵不断之拳势，剑势纵横之剑气，正所谓“拳里有字，字内藏拳”，“写字舒剑气”是也。三丰祖师集太极拳之大成，创立太极丹功体系，赋予了太极拳新的生命，新的内涵，将太极拳作为丹家外形有术之操修，也为人道者设一方便之法门，故被后人尊称为太极拳祖师。“从史学参真而言，太极拳尊张三丰为开祖，是指三丰祖师将唐代传之先天太极拳纳合于丹道，融武学丹道于一物，故使太极与丹道全参之共性，归于参同周易。丹道以静潜动，太极为拳以动循‘易’之律，而经化乾阳。因而武功参同修真，再造血肉神魂，使太极拳有了一个超越空前的崭新生命，使太极拳开一代先河，做为内家血统而传宗后世。”（李兆生《中国太极拳统真大典·民族文化的萌芽》）除武当宗传之太极拳流派之外，泛传于俗之赵堡、杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派均尊张三丰为祖师。张三丰写有《太极拳论》等拳论与功法传世，后代弟子将其编辑、整理成《太极拳经》、《张三丰太极炼丹秘诀》、《太极法说》等经典传世。

五、宗风隐遁，脱化出先天六脉太极体系

宋元时期，武林中形成少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒、华山、雪山、千山、天山等九大派系。明永乐年间，武林集会，有九派至尊和海上七星、塞外十三绝等参加盛会。一举化解修真与武学之分歧，将修真与武学合一，完成大道一统，统一了中华之千古国术。各派将全部精华拿出交流、研讨、印证、提炼、圆融，留下了“一脉真谕”。在龙虎堂，主持集成《武库遗真》与《九宗汇元》两部惊天动地、空前绝后大成之作。此即九脉合真之典故。“九脉而后，虽成一统，但又各自为真。一统就是说各大门派的功夫都已圆融了，各自为真是说又各有各的体系和传承。”（李兆生《法镜交光六根成慧日》）九脉合真之后，先贤因预知天下将大乱，故作出了“封真五百年”之决定，二百年后，大武林中又“封法三百年”。将道法与“由武人道”之内功宝藏封存石壁，九派脉传匿迹江湖，将“一脉真谕”慎重传世。此后，宗风隐迹，匿藏而修，有身怀绝技者也要外敛形迹，武林进入了“九脉流真”时代。“外敛形迹使得武林绝技不能每日尽情操修，先贤老少皆掩其行藏。一方面要复传武道，另一方面又要享尽天年，基于这两方面的原则，武林终在学风的修为上脱化出六脉太极之体系。六脉太极，道演宗风，是应合‘封真’的需要，将神功绝持，惊人的造作操持改良为之，名为先天太极六脉。其风范是纳武于道，以太极阴阳、刚柔、动静为体。内有循经而尽丹道之为，外敛形迹，复享天年之伦。”（李兆生《中国太极拳统真大典·六脉传真太极魂》）六脉太极为混元太极、龙虎太极、如意太极、乾元太极、浑天太极、先天太极。六脉太极各有专修，形成了完整的修炼体系，此为太极拳发展之巅峰。先天六脉太极拳传人李兆生著有《中国太极拳统真大典》，真乃传世之经典。李兆生曾介绍说：“避免阴阳不平衡，怎么办？用混元太极。要是配合修真炼丹，有龙虎太极。要配合坎中真阳水中金，坎中真阳向上升腾，达到水撞金轮，继而水撞金轮继续向上升腾，金风吹脉，金气朝元，三花聚顶，一气呈真，那有乾元太极。以站桩为基础的有如意太极。”（李兆生《中国传统丹经武学文集·第三集》）李兆生对世传二十四式太极拳加以精准校正，创编循经太极拳二十四式，使其能产生内操循经之作。（可参阅李兆生《中国循经太极拳二十四式》、《中国循经太极拳二十四式教程》）