太极屁话/李秒丰 - 天下武林网

最近肚胀，总想放个屁，看了《精武》杂志2008年第8期中《武林屁话》一文，酒后无德，随之续后，也就来了屁，强忍而难，也就放了个屁。诸君观后，希望权当放屁，切莫当真!
　　从何屁起，既然是续《武林屁话》之屁，也从武林开始。武林太大，不好全屁，思之再三，先屁太极。
　　太极非理非物，后加一字，乃拳而已。太极拳习者之众，无拳可比，太极之深，莫测其底；太极之高，莫触其极，博大精深，无可企及，虽为一拳，无所不能，无所不包，亦幻亦真，亦假亦实，真假难辨，变幻莫测，莫测有测，心中身中，形正气顺。顺自气畅，畅则通透，透则屁出，屁出则快，快而自乐，其乐悠悠。怡然自得，烦恼自消!
　　太极为拳，拳者，徒手的武术。即为徒手，乃是拳脚的功夫。拳者为拳，力量合聚，本是力量和实力的象征!但不知何时何地，实力和力量没了踪迹。随之而来的却变成了“松空大软”和“用意不用力”。续之而来。“四两拨千斤”、“无力胜有力”、“不论对方用多大力，我一松一空对方的力便会化为乌有”，真真如是，太极好不神奇，更有甚者，自喻松空大师，不信有证，某日观某杂志，一耄耋之人，细口微开：“我穿衣服只露出两手，让君随便摸，一定让你摸不着骨头和肉，全是空的”，似乎成了画皮，众人可以为屁，可香港人就当了真，抽了底，并示之杂志。曾在香港有人好奇而摸之，随后“松空者”高声而吓，“空了没有?”答之日没有，不仅没有，摸者如实而述。血肉之躯，与常人无异。述之为述，“松空者”为屁，自然无从计较，也就不去理会，权当为屁!屁者真是不屁，记得东北有张方就很是不屁，杂志设擂，“无论你松屁空屁，你能屁成一个崩拳后搬拦捶叫你真屁!”屁来屁去，屁者就是不屁，到此为止，各位看官也就随之放了个屁，屁出自然畅!
　　什么是太极?什么都是，又什么都不是；无所不包，无所不是，又无所是是!太极不过一理，虽变化万端而其理一贯!太极为拳，依其理运其掌，唯活唯变，记得吴图南老先生曾说过：“练外家拳是硬棍子硬板子，练内家拳弄不好就成肉棍子肉板子，依然挨揍。”虽然吴先生没说一个活字，但明明白白地告诉拳者唯活能变，唯变才能不被动挨打!所以太极拳唯活唯变者是也!其理虽明，却又偏偏有屁者要屁，把一个活活洒洒的太极拳屁成了“牌位先生”，不能想不能动，试想“不想不动”岂非玩偶不成?先贤有云：“势有高低，身有偏斜，依中而行，守中而用。站住中线往里打”。既然“松空”能为，何必去打?有所谓“拳有百法打为上”!打人犹如下棋之将军一将三慌!太极拳即为拳，就不能不打，不打就不是拳，但不是盲目的打和瞎打，是智慧的打和有分寸的打!虽然有人说：“打人容易摔人难，摔人容易放人难，放人容易管人难，管人容易让人服难。”但作为拳来说，把人打好更加难，难就难在尺度分寸的把握，即“制人一服不制人一死”!反过来去悟前人之言“凡此皆是意，意之所至气即赴焉，意到气到力自到”，力到而把而握就是分寸尺度!所谓“用意不用力”不是无力不要力，杨澄甫释之为“不用僵力拙力”罢了，而非虚空想象!其实，“用意不用力”的客观理解应该是：“用而不用，不用而用”，有力之人可以不用，无力之人想用也没有。所谓不用力是以有力为后盾的，董英杰把力比作“本钱”，并说“本大做大买卖得大利，本小做小买卖得小利”!今人王荣泽曾得过全国太极推手75公斤级的冠军，近日在《中华武术》有文发表：“大力大劲得大松大软，小力小劲得小松小软，无力无劲得假松假软。”这里的所谓“软”不是软弱的软，而应是柔软的软。力不能没有，力不能妄用，用之当用者是!意之所用更有讲究，不过不执，意重执而僵，僵而拙，要到好处，即无过不及!唯此方能中正中定!
　　太极者，不可过执，“四两拨千斤”只是比喻，而非现实，“牵动四两拨千斤”的关键还在“牵动”二字，乔松茂虽为武氏太极，对此而不执，不在四两千斤和杠杆力上转圈子，以“牵牛鼻子”而论，便由死而活。
　　拳之为拳，攻防之技，力量、技巧和智慧缺一不可。千古一拳，拳者一劲。劲者，活力而为，并无神秘!所以说，拳者，力也，力之平衡，力之协调，力之运用!太极拳亦莫能外!打拳如用兵，水无常形，兵无常势，虚实莫测，以己之长攻彼之短!遇强则智，遇弱而力，两力相争技者胜，两艺相抗力者赢，技力相等智者胜!太极拳亦然!然之为屁，看官莫气，权当放屁!

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