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传统太极拳修炼的一点浅识
来源: 作者: 点击: 发布时间:2014-07-05 双击鼠标滚 字体:[ ]
 

    做到这些了就实现了立身中正。只有中正了还不行,还要安舒。安舒是对中正质量的效果体现。中正安舒了才能做到“立如平准”,“以手称量”。
    什么是“立如平准”?平好比天平。天平底座沉稳,这是指以腰为根铢的周身整体。天平两边各有一盘,这是指的两个手臂。盘中置物则盘有感应(手臂相接须有切实灵敏感受)。如立不准,站不稳,莫说称量感应彼劲之大小长短,轻重缓急。只是自己就已经先患得患失,受人所制了。所以,平日里盘架子是练的知己功夫(把自己练成天平),而后摸手是练的知人的功夫(用自己这个天平去体会对方的劲路,意思)。
    根据上面的几项要求做到了立身中正安舒之后,人的间架结构就和平时有了或多或少的不同。而后再说盘架子的时候需要注意的事项。
    盘架子的时候要松。一般人不知道太极拳为什么要松。首先要知道什么是太极拳的松。太极拳的松是松沉拔长的意思,不是放松那么简单。因为力出于骨,劲来于筋。筋附着于骨上,连结于关节之间。平时的生理特征是紧的。而我们练拳是要用一种松沉的意思将筋拉长,使肢体和躯干的骨头与骨头之间的缝隙加大。如此天长日久的习练就会形成一种内劲。
    这和压腿的拉筋抻骨是完全不同的,是后者根本就无法比拟的。压腿通过拉长筋骨,让身体变软,从而可以做很多高难度的动作。而太极拳不是用力气拉长筋骨,而是用那个意思挑起四梢,松松的撑拔起来的运动。在这样的运动过程当中,处处都要有合的意思。松而不散谓之合。还要处处都要一种只有自己知道而别人看不到的劲在里面,如此才能做到松而不瘪,松而不懈的效果。
    在习练的过程当中要每个式子都如此松蓬蓬的做到“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。”因为太极拳的劲是从脚下层层递加如波浪似的往外出,外上走的。这是周身一家的那个劲形成的条件之一。而劲的形成还须具备六合的条件。这也是任何拳术形成劲的最基本的一个原则。一般人在静的时候能做到。但是动的时候不容易做到。这是绝对不行的。
    其实人们在走路的时候就是很好的合,也是最好的太极拳之态。但是一盘起架子来就容易被很多规矩束缚,自己就会东想西想的,这些就会导致盘架子不顺遂,不舒服,不一整。这是个很有意思的现象。本来练的是太极之拳,但是往往却因为如此倒破坏了太极之象!太极拳的某些东西犹如一层窗户纸,不捅破则迷惑,一捅破又会觉得不过如此。如此平凡,怎么能是神奇的拳术呢?这是一种很可笑的自欺欺人。这就和看了《西游记》以为这个世界上真有孙悟空一样!
    拳谚当中有一句话叫:“开中有合!”什么是开合?开合就是阴阳。武禹襄宗师说:“一处有一处虚实,处处总此一虚实。”我说,一处有一处开合,处处总此一开合。都是一码子事!隐仙羽化犹龙嫡派太极的张洪逵先生说过:“要以身玩四肢,不能用四肢玩身子。”兵器是手臂的延长,而手臂是两个肩胛的延长。肩胛又可以说是两个腰的延长。往下说,两个胯也是两个腰的延长。然后腿脚是胯的延长。练拳,外看似玩的四肢,实则内里自知练的是命门辘轳。动的时候从这里往出走,静的时候从四处往这里入。两个腰子围绕着命门呈现左右的上下运动。这是真正的开合。至于式子的开中有合,合中有开。那是本体练对了后,自然而然就会实现的中和的无过不及的劲道。不需要特意的练。正如一个人走路,他必然是开中有合,合中有开的。否则,走路就会出现这样那样的问题。
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