养生太极拳切入谈/翁心诚

养生太极的功夫究竟是从身体的哪个部位切人的?有言腰者，言腿者，言肩者，言臂者，言脚下者，都有些道理，但切入点只能选一个。不知切入点或点选过多，必定长时间折腾，耽误年华与才华而收益甚微。根据笔者访谈名师高明，学习理论，以及自己多年训练体悟，可以结论：尽管腰腿脚臂手均有密切关联，但切入点是手，并可延展它处。手上无功，它功何在?
　　
　　一、手上
　　
　　(一)手上功夫多，变化大
　　1、十指连心，心灵手巧，心愚手拙。太极拳既然是“心拳”，身心合一拳，就必须先重视炼心，然后身心相合。就身心而言，则先从手练起。
　　2、十指有十宣穴。关注十宣穴利于手上的血脉贯通与流畅，十指端点骨点引领，是某些动作的起始之窍。诸如大拇指引领，则主肺经，利于中宫通达，土位牢固则万物土中生，易于循经合脉。练左搂膝拗步，左手食指引领，右手中指引领；练钩手，关注大拇指与中指端；练左手外旋，食指引领；练左手内旋，小指引领。
　　3、掌沿与中指根。练按式，关注掌沿向前；练捋式，关注掌沿向后；练挤式，关注食指外缘。练拥式，关注合谷。内气由脚而腰向上升腾，使拥劲由背部劲源催发于手上，再由中指根向前通出。
　　4、手心。手心要有虚含小气球意念，自始至终不可淡忘。手心本劳官穴，如两手心相照日久，则通百会，连会阴，达涌泉，感命门，应心胸。手心小气球可小可大，可旋可转，可跳可跃，随动作需要而变化万端。当手指呈钩手，或鹰嘴状，或鸡喙状，或三角状，小气球与之应和。当手呈拳时，或空心拳、半空心拳，或实心拳，或宝瓶拳，手心小气球依然存在着。
　　
　　(二)内功内气都依赖于手
　　内功内劲内力均是心意精气神之化合，它随形体开合而在体内浑然流行，并根据拳势需要向外输送。有时直接作用于手指而达对方，有时灵活地通过肩肘膝腿至于对方。即便后一种形式，手也成为其后援。内气是通过盘架训练而逐步形成的内功本源。它布散全身，服从意的调遣，产生聚散、圆转与升降变化。内气的变化主导内劲的蓄积与输送，这一切都不能绕过手的感应。若绕过，则不成立。
　　
　　(三)眼神与手密不可分
　　李兆生先生曾在《中国太极拳循经二十四式》中，明确反对眼老是看手，一味看手，执著视手便是弊病。但主张眼神与手的密切配合，自然相应。眼神是体现太极内在精神与气质的重要形式。形体开合与意气走向决定眼神的开合，眼球的左旋右转又与身子的左旋右转，与手足的左右摆转相应合。而眼外视线所及的轨迹，又决定眼神的收敛与展放。一般而言，有功力者的眼神能闪现咄咄逼人的光辉与摄人魂魄的力量。而眼神的开合，总是伴随并配合手势的运行轨迹而运行的。
　　
　　二、上手
　　
　　功夫上手是指通过手上的训练，达到一定功力。这种功力的检验方法如下。
　　1、手一动，手臂有灌铅般的沉重之感；2、手心有麻胀感和膨胀感；3、两手心相对时，两劳宫穴有呼应之感；4、运拳时，手有脱离腕部之感；5、手心有气球之感。
　　如有上述五种感觉，则功夫初步已上手。
　　功夫初步上手后，还只是整体功夫有了些基石，离功夫之小成已指日可待。故须趁热打铁进一步巩固训练。在此列出功夫上手的单项巩固训练方法。
　　
　　(一)竹筒训练法
　　1、预备：心空，头正，颈竖，肩沉，肘坠，腋虚，腰塌，舌轻抵，齿微叩，膝似曲非曲。2、指端引领，手心向后缓慢前抬，似乎拉动一团混元气柱。3、两手心相对，间距约与胸宽，似乎粘住碗口粗的虚拟竹筒。4、竹筒如弹簧，两手随开合对拉而扩缩。5、两手间明显有沾连粘随之感。6、默念数数控制扩缩节律。7、二目微露，眼神之开合随竹筒。8、神在手之开合，意在后背之开合。9、心意寂寥，不知天地。10、五分钟左右(约三百数)收功。
　　
　　(二)排浪训练法
　　1、预备与上同。2、两手心向外，臂弯如弧，举与肩平，肘下坠。3、意念中身前如长江之波涛汹涌，一浪接一浪，浪随风而动。4、两手推浪，人体稍后靠，排浪手接浪，身体涌浪。5、江浪节律自然，人体亦舒宜。6、江浪之力抵达脚底，脚底之力经腰脊抵达手背，手指之力抵达浪波中。7、周身在浪中似颤非颤。8、数数排浪，五分钟左右收功。
　　通过这两种训练方法，内气内力内劲皆贯于手上，待感觉明显后，将其功境迁移至套路训练中，似乎举手投足皆与大气或波浪相接。
　　功夫上手后，只是整合功夫切入之小成，与大功告成尚遥。故还须与腰腿脊脚肘肩深层配合训练，螺旋式反复上升，使整体功力上身。不过，这些内容已非本文所论。

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