内容提要
    内家拳之“内”，“内”在哪里，本书揭秘为内功。内功本来简单明了。几乎没有复杂动作，比外功(套路)易练易学，但却鲜为人知，几成不传之秘。武术传承上的这种“舍近求远”，必有其深刻原因。作者左致强是习武之有心人，也是武术教学的改革者，所录三种主要功法都是作者常年练习、行之有效的内功修炼方法，对于武术爱好者和想通过内功增强体质的读者是很好的人门指南。本书可作为内功修炼的初步教材，广大读者会开卷有益。

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    内家拳之“内”，“内”在哪里，本书揭秘为内功。内功本来简单明了。几乎没有复杂动作，比外功(套路)易练易学，但却鲜为人知，几成不传之秘。武术传承上的这种“舍近求远”，必有其深刻原因。作者左致强是习武之有心人，也是武术教学的改革者。本书可作为内功修炼的初步教材，广大读者会开卷有益。
    ——单颖
    本书作者自幼习武，先后师从四位名师，兼通形意、八卦、太极等内家拳法。对内功更是颇有体悟。作者幼年体弱多病，习武使他身强体壮，一生经历三次大的疾病，部因内功的辅助而痊愈。本书所录三种主要功法都是作者常年练习、行之有效的内功修炼方法，对于武术爱好者和想通过内功增强体质的读者是很好的人门指南。
    ——冯雪松

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目录
    上篇  内家拳法纵横谈
缘起：左致强有个志向
一、“武林何人不识君”——说不尽的李经梧
二、武结有缘人——从形意、八卦到太极
三、天下武林是一宗——和而不同成大道
四、练武不练功，到老一场空——练功就是攒本钱
五、是是非非缠丝劲——学术研讨不能打棍子
六、弘扬国粹靠和谐——愿天下习武者均有所成
    中篇  内家拳内功功法演示
一、八卦气托功法(归浑圆功法)
二、太极内功
三、三心归一功法
四、内功歌诀及练功感悟
五、练功答疑
    下篇  太极门人话太极
一、艺无止境太极情长
二、我和致强
三、太极悟道论
四、冲和无欲沉毅太极
五、武艺在手武德在心
六、左致强老师在昆山
七、学拳先明理练功先修德
八、师承重要有缘得宝
九、德艺双馨堪为师表
十、学练陈式太极拳的体会
十一、感悟太极拳
十二、从形似到神似
十三、像老师那样以拳为乐
十四、习拳四要
十五、十全于一身武艺谓纯青
十六、一辈子的随身宝藏
    附录  相关资料汇编
一、拳论集锦
二、图片集萃
三、内家拳门人录

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导语
        内家拳是内功拳吗？内家拳有秘传心法吗？练拳不练功行吗？作者自幼习武，先后师从四位名师，兼通形意、八卦、太极等内家拳法，本书上篇以漫谈和问答的方式对内家拳及相关问题进行了解读，中篇阐述了内功修炼方法，下篇登载了武术同仁和若干弟子的习拳心得及若干照片。本书可作为内功修炼的初步教材，对于武术爱好者和想通过内功增强体质的读者是很好的人门指南。

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前言
    我的习武生涯
    我的老家在唐山古冶，我的父亲是矿工，当年曾经和节振国一起抗击日寇。父母生我们姐弟13人，我是老小。我生来瘦弱，父亲怕我早天，就在我9岁那年送我去学拳。最早是跟李照普老阿訇学回教门的弹腿和棍法。老先生如果健在，已将近百岁高龄。不久又和表大爷丁连堂学拳。叫他表大爷，不同于汉族的姑表、姨表亲，而是回教门一家亲，辈分这样称呼。丁连堂先生曾是翰林院的护卫，武功了得。一开始，老师教授心意六合拳，这拳是教门的看家拳。学完以后和别人试手，却不行。问师父，师父说我还年小，两年后教给我一些心法，拳就会好使了。15岁那年，师父教我三心相并、五心归一功法。我练过以后，吃得香、睡得着，浑身像有使不完的劲。这时侯再和别人过手，对方感觉心慌，摸不着底。有一次我还把比我大的兄弟俩打了，为此挨父亲暴揍一顿，师父也告诫我那样会把人打坏，学拳不是为好勇斗狠的。从此后我慢慢收敛。应该说，我入武术这个门，得益于丁师父的严格教诲。当时站三才桩，一站一小时，稍一偷懒儿便会招致师父的严格责罚。如果没有丁师父的教诲，就不会有我的今天。只可惜我那时年少懵懂，于师徒情分上体会不深，长大后我们师徒已是天人之分。
    我于1958年在铁道部天津站电务段上班，1962年在北京卫戍区当兵，到1968年转业，仍回电务段工作。当兵期间部队管理较严，不能习武，功夫也就放下几年，但武术的种子已经在心中扎下了根，总让我念念不忘。闲暇期间，我爱到北京各大公园看人家练武。1968年结婚后，我调到古冶电务段。
    1972年，我偶遇王巨章王师父。一天傍晚我和好友李金榜在北寺附近遛达，看见一白衣老者在其门前往来迅疾。近前一看，原来是王老爷子，70多岁，平日经常见到。我说王大爷您会武术吧?老爷子说不会。我说您不会一步能蹿一米多远?王大爷，把您的东西教给我们吧!我们一直哀求。老爷子耐不住，就教我们托砖功法。回去后我就练，直到一手能托4块砖。练完后自觉着气血往手上冲，两胳膊好像没有了似的，特别畅快。我再去求教，老爷子看我肯于吃苦，这才正式传我功夫。头两年练劈崩钻虎四相，后来教我仙衣八卦掌，八卦链子锤。仙衣八卦掌，是董海川的成名绝技。董传陈世阚，陈传王巨章，到我是第四代。最后传我直趟八卦，穿掌、毒掌、绝命三掌等。都说学会形意八卦走遍天下，如果不遇明师，不下苦功，仍旧什么不是。所以遇到王师父，我三生有幸。师父为了心爱的武术，终生未娶，也就没有子嗣。对我这个徒弟，视如己出。言谈笑语间，我可以感受到师父那种深沉的父爱。那时我想，一定要好好照顾师父。可天不遂人愿，在1976年的唐山大地震中，师父未能幸免于难，让人思来断肠。
    1979年，我来秦皇岛工作。1982年秦市武术比赛，我表演八卦掌和链子锤。比赛的总裁判长是李经梧先生。我仰慕李先生已久，欲亲聆教诲。表演完后我去找李老师，说欲拜门墙，当时先生并未允许，并说“你的东西也很好!”但我不改初衷，以后每逢周日都到北戴河气功疗养院去看先生，顺便跟先生学习。此时虽未入门，我和先生已与师徒无异。一次我随先生参加纪念杨禹廷先生百年诞辰大会，其问一壮汉向我们挑战，我和他一交手，将其发出两米开外，当时我的师弟都在场。先生对我的功夫和进步很满意。过后，先生对我说，周树生、陈湘陵也是你们师兄弟了。言下之意已认我为弟子，我喜出望外，欲施大礼，师父说，我过生日时你们再行礼吧。
    1986年，我终于和徐汉庭、张蕴山、孟庆昌、丁少春一起得拜师父门墙，执弟子之礼。入门后师父手把手地教我太极内功和推手，让我受益良多，对我以前练的形意八卦都有促进。师父为人谦和，对我们从不摆师长的架子。因为我是带艺投师，和师父摸手时，师父都是点到为止，不肯发放我。这是对我先前的几位师父的尊重。而他自己的徒弟，老爷子发放的非常厉害，不讲情面。所以从师父这儿，我不仅学了功夫，还学会了以太极之道对待人。后来我到全国各地教拳，学员不仅认可我的拳架功夫，也认可秉承师父传下来的武德。然而在比手较技的时侯，有些蛮汉还是被我有意无意间发出去，有时跌得较重。这时，我有些后悔。在武德上，我不及师父。在武技上我更逊师一畴。我们爷俩有15年的师徒情，师父走后。我一时觉得心里很空j没有着落。往昔的一点一滴，当时不甚留意，如今却纷纷涌来，恍如昨日——手把手的教拳、爷俩促膝相谈、为我主持收徒仪式……如今我仍如师父在时_样，前去拜谒，却只能在遗像前凭吊，纵然涕泪交流，也不能将师父唤回。人生有命，岁月无常，我也只能常在梦中和师父相见了。
    2001年，我又拜在原来的陈式拳师叔冯志强先生门下。我相信中国的传统武术没有止境，当取众家之长，才能有所大成。到今天，在内家拳上我略有心得，教下了一批弟子。在普及和推广中华武术方面，我教会了群众健身，同时也教了一些国际友人，算是对恩师有所交待，也算对社会有所回报，这些让我颇感欣慰。
    回顾自己的经历，感慨万千。武术是中国的传统文化，一代一代口传身授使其薪火相传。我有义务让它继续传播下去。在此将我的心得功法公之于众，一是尽我的社会责任，二也是对我的几位师父的最好纪念。就在我萌生出书念头之际，巧遇了阔别10余载的若水师弟，遂力邀其加盟并得到师弟的倾力相助。感谢恩师在天之灵，此书历经两度寒暑终于付梓，得以向纪念李经梧恩师辞世10周年活动献礼，从此我了无遗憾。
    本书上篇以漫谈和问答的方式对内家拳及相关问题进行了解读，中篇阐述了内功修炼方法，下篇登载了武术同仁和若干弟子的习拳心得及若干照片。以武会友、以武弘道是我始终如一的追求。
    左致强
    2006年深秋
 

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后记
   1997年5月2日，是一代宗师李经梧辞世的忌日。从此，华夏武林，又折栋梁，相当长的一段时间里，我几乎无心向拳，饭不思，茶不想。
    在此之前，我已经先后经过两位武术师父辞世的打击了，可能是当年对武术的理解不深或阅历不够，丁师和王师辞世的悲伤已随着时间的推移而渐渐淡漠，但李师辞世对我的打击，几乎是摧毁性的。对一个浸淫武学、闯荡武林多年的长途跋涉者，我深知导师和舵手“传、帮、带”的重要性。“真传一句话，假传万卷书”，任何一门非物质性文化遗产只靠书本是“写”不来也“学”不来的。这是因为“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
    而且就武术和诸多民间艺术而言，“传、帮、带”三字是连带和递进的，缺一不可。通常而论，“传”容易而“帮、带”难，因为“传”是单向的，而“帮、带”则需要双向的积极努力、理解、领会和互动甚至是磨合，它是对“传”的有效补充和拓展。这就是许多民间艺术为什么没法“上大课”，而必须是口口相传的“师父带徒弟”的原因。
    做为李师门内的入室弟子和秦皇岛市武当拳法研究会的会长，在近年的习拳和教拳实践中，我尝试了走出去、请进来的互动，有教益更有忧虑。教益是泱泱大国之国民，重视、热爱和研习传统文化者日众，忧虑是随着老一辈有造诣武术家的相继谢世，华夏武林的若干优秀拳种和功夫有日行渐远(包括走偏和失传)的危机。别门不论，仅言太极，不是曾有权威人士徒发“后继乏人”之感叹吗?武术的“传帮带”，“传”是前提，不少武林同道(包括武当拳法研究会的会员)鼓励我将多年习武的体会整理成书，已使后学有所遵从，也使偏者有所校正。应该说，想法很好，但实施起来有相当的难度。为什么，前文已述：非物质性文化遗产只靠书本是“写”不出来的。但写总比不写好，写是“传”的第一步。
    真正引发我成书的念头起自我在大江南北教拳和交流的过程中，不少人(包括武林中人)赞叹左师父的拳好，随即便问是跟谁学的?答日李经梧。“李经梧是谁”?这一问，使我十分吃惊和无奈。曾经名满京城的“太极五虎”、一代宗师，竟然不为习武者所知晓，也不为武术史所提及(2006年是风行至今的《简化太极拳》创编50周年的纪念年，全国为之搞了大型的纪念活动，但有谁知是李经梧先生参与创编该拳并且是首位教学示范者呢?)，我不知这是大师的悲哀还是武林的悲哀!我所能做的就是尽我所能、倾我所有来宣传大师的高风亮节，弘扬大师的精湛技艺。其实李师门内不乏高手，奈何诸位或公务缠身，或精力(包括经济能力)所限，著书立说者不多，仅李树峻、吕德和两位师弟近有著作问世且立刻产生影响。我也是精力、能力有限，但保护和继承优秀文化遗产责无旁贷，幸有同道支持、贵人相助，得已成书，在此鸣谢：
    河北省政协常委李书和，秦皇岛市政协副主席冯国华，秦皇岛市市政工程有限公司董事长赵国桥，秦皇岛市德亿房地产集团董事长刘延超，承德市金氏集团董事长金宗翰，唐山爆破学会会长于书宝，以及师尊冯志强，师叔李秉慈，师兄孟庆昌，师弟项国员、梅墨生，弟子张建国、梁荣华、朱金成、陈高扬、裘士军、张庆武、周剑弘、高文贤等诸位人士。他们或为本书题词作序，或为本书撰写献计献策献力，功不可没!
    还有海关出版社的领导和编辑，他们在策划和编辑加工此书时提出了很好的建议，付出了加倍的努力。我们的合作是愉快的。
    武谚云：“入门引路须口授，功夫无息法自修”，本着对武术负责、对读者负责的态度，在此我公布本人的地址(秦皇岛市海港区迎秋里八一街59号武当拳法研究会，邮编066000)和联系方式(13933654183)，欢迎广大读者提问质疑，也欢迎武林同道切磋交流。中华武术，不管是内家、外家，武当、少林，学院派、民间派，专业、业余，都是整个中华民族的“家珍”，理应通过继承、整合，使之发扬光大，造福人类。相信会有这一天。
    左致强草于丙戍小雪
 

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精彩页（或试读片断）
    2．内家、外家孰胜一筹?有“少不练柔、老不练刚”之说吗?
    答：该问题的答案包含在前一个问答中。内家、外家，理为一家，内家不是不讲刚，外家不是不讲柔。刚中有柔、柔中有刚，最后刚即柔、柔即刚，方是武术真本色。功夫有高下拳种无高下，哪种拳练好了都出功夫。至于“少不练柔、老不练刚”之说，吾未闻也。
    3．武术套路是不是越复杂越好?简化太极拳能练出功夫吗?
    答：大道至简，复杂本是从简单中派生和演化的，所以许多现象看似复杂，实为简单。因此，武术套路无论简单还是复杂，符合拳理就好。简化太极拳是对应传统太极拳的套路而言的，带有普及的性质，应该说，练对了，精益求精也能出功夫。话说回来，传统太极拳没练对的话，功夫也出不来。
    4．武术与散打是不是一回事?散打与拳击孰优孰劣?